Dante - Livro II - O Purgatório de Homerix

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Esta é a minha resenha do segundo livro d'A Divina Comédia.

O primeiro, O Inferno, eu resenhei neste link.

https://blogdohomerix.blogspot.com/2020/06/o-inferno-de-homerix.html

Um resumo do primeiro livro?

Dante é conduzido por Virgílio pelos meandros do Inferno!

A caminho do Paraíso, passam pelo Purgatório!
Serão 8 cantos, em terças de versos decassílabos com rimas encadeadas. 

E, para melhor aproveitarem o conteúdo, aconselho declamarem,

e tomando em conta a pontuação!!!

Canto I – A Arquitetura do Purgatório

Do nosso planeta em 1300,

E durante a Era Medieval,

Era diferente o conhecimento.

Num hemisfério setentrional,

Havia toda terra e toda gente,

E lá na remota metade austral,

Um oceano, sem vida presente.

No centro desse imenso oceano

Uma montanha se eleva, imponente,

Que é o Purgatório soberano,

Purgando os Pecados Capitais,

Que comprometem o andar humano.

São Sete Círculos Co-axiais,

Com seus diâmetros diminuindo

Até o Paraíso em seus portais.

As penas que lá se vão impingindo

São menos cruéis que no lado oposto,

Pois de desconforto vão infligindo,

Mas de dores não lhes dão o desgosto.

As almas as cumprem, tão ansiosas

Por preces que as afastem do encosto,

Que as liberará para, gloriosas,

Rumarem, beatas, ao Paraíso!

Sei que pessoas estão desejosas

Pelo, das penas, relato preciso,

Mas devo voltar à Cosmologia,

E prometo que serei bem conciso.

É que no início desta vã porfia,

Ao descrever do Inferno a arquitetura,

Faltou detalhe da geografia.

O mundo então tinha a envergadura

Da Espanha até o Golfo de Bengala,

Jerusalém no centro da figura,

Onde se abre a insuperável vala,

Destino dos pecadores mortais,

O Inferno que as almas encurrala.

Dante desce os círculos infernais

Até chegar ao centro do planeta,

E não volta, mas segue mais e mais,

Agora subindo a posterior valeta,

Surgindo noutro lado, no oceano,

Pra abrir do Purgatório a maçaneta,

E seguir, de Beatriz, o santo plano.

Canto II –  Arrependimento e Severidade

Na praia daquela gigante ilha,

Donde se vê montanha até o céu,

Continuamente chegam camarilhas

De almas em colossal escarcéu,

A ver em que estágios ficarão,

Penando até descerrarem o véu

Que lhes dificulta a sublimação.

Ancião, legista da Roma Antiga,

Do Purgatório, é sagaz Guardião.

O arrependimento dá a liga:

Se já faz tempo, Catão já libera

Para o devido círculo que abriga

Os pecadores de igual quimera.

Já os arrependidos tardiamente,

Não já. Vão ter que amargar dura espera

Em tempo ao mínimo suficiente,

No assim chamado Ante-Purgatório,

Ao tempo de quando, enquanto viventes,

Habitaram pecador território.

Tendo vencido essa fase, então vão

Ao devido círculo expiatório,

Onde pacientemente cumprirão

As penas assim estabelecidas,

Até que preces em sã profusão,

Daqueles que aqui ficaram na vida,

Os façam merecedores de alta,

E então possam proceder à subida

Para a paradisíaca ribalta.

Para finalizar a arquitetura,

Um interessante aspecto ressalta:

É que a severidade da aventura

Decresce ao se subir o grande monte.

Veja o Orgulho, maior desventura,

Inveja e Ira, a seguir se confronte

Preguiça e Avareza, ora se enfrente

Gula e Luxúria, antes da sacra ponte,

À entrada do Paraíso clemente.

Canto III –  O Portal do Purgatório

A caminho do Portal do Purgatório,

Almas interrompem Virgílio e Dante

Pra lhes fazerem o relatório

Do por que não podem seguir avante,

E muitas se assustam com a presença

De sombra na cercania do caminhante

Que ascendeu inda vivo de Florença.

Isso não ocorrera no sombrio

Inferno, de flagelação intensa,

De faca, ferro, fumo, fogo e frio,

Dos que sofrem os infindos castigos

Por terem vivido em vão desvario.

Chegando, afinal, um anjo amigo

Abre com chaves, de ouro e de prata,

O Portal do mediano jazigo

De expiações rumo à vida beata

Do Paraíso, o destino final.

Porém, pra dar-lhe a dimensão exata

De sua viagem celestial,

Dante ganha na testa Sete P’s,

Um para cada Pecado Capital,

Cingidos pelo anjo com altivez

Usando sua angelical espada.

Eles sumirão um a cada vez,

Em meio à peculiaríssima jornada,

Que se vença cada qual das etapas

Da vital experiência angariada.

Canto IV –  As Penas do Orgulho

Adentrando à primeira vil cornija

(no Purgatório é assim que se chama),

Observa-se a rotina assaz rija

Dos orgulhosos em seu duro drama.

Caminham em rochosa rota estreita,

Emparedados por extensa gama

De imagens, à esquerda e à direita,

De exemplos de extrema humildade,

Em oposto à sua vida imperfeita.

E carregam, em sua triste realidade,

Blocos de peso maior ou igual

Ao tempo que eram corpos de verdade.

Em seu marchar de baixo astral,

Pisam em mil imagens esculpidas

Da história da soberba tão cabal.

E em meio a essas penas tão sofridas,

Entoam, de forma tonitruante,

Um Pai Nosso com letras estendidas.

Achei a coisa tão interessante,

Que reservarei o próximo Canto

À análise do Pai Nosso de Dante,

E, sim, prevejo um desafio e tanto,

Pois que terei que encadear as rimas

Da explicação aos versos do acalanto.

Que as Musas me iluminem lá de cima!

Canto V –  O Pai Nosso de Dante

Breve resumo do Canto anterior: Orgulhosos carregam enormes pesos E em Pai Nosso aliviam a dor. Do desafio, que eu saia ileso, Quero explicar a oração de Dante, Que ela me deixou deveras surpreso. “Entre aspas”, ditarei a versejante, -Em traços-, a habitual acharás. Ó Musa, me faça seguir avante! “Ó Padre nosso que nos Céus estás, Não circunscrito, mas em todo o amor, Que aos primos entes do teu feito dás, Louvado seja o teu Nome e Valor Por toda criatura, à qual apraz render graças também ao teu Vapor.” Não só nos Céus, o Pai encontrarás, Mas nos filhos que tem-lhe o sobrenome. Louvação ao Vapor também farás, Que é do Espírito Santo o cognome. - Pai Nosso, que estais no céu – orarás - Santificado seja o Vosso Nome- “Bem venha do Teu reino a nós a paz, porque de procurá-la, se dos Céus não vier mais, nosso engenho é incapaz. Como, de seu querer, os anjos teus fazem, cantando a ti, renúncia pia, o mesmo façam os homens dos seus.” -Venha a nós o Vosso Reino- se dizia Pois impossível é nossa subida. -Seja feita a Vossa vontade- seria   -Assim na terra- nós aqui em vida, -Como no Céu- onde em cantos se ouvia Os anjos em hosana mais garrida. “Dá-nos hoje o maná de cada dia, Que, se faltar neste deserto infido, Vai pra trás quem pra frente mais porfia. E como nós o mal que hemos sofrido A cada um perdoamos, tu perdoa Benigno, sem cuidar se é merecido.” -O pão nosso- alimento que abençoa, Como o maná que salvou os judeus. -Perdoai nossas ofensas- de boa, Mesmo que imerecido aos olhos Seus. -Assim como perdoamos-, à toa, Quem nos causou mal, crentes ou ateus. “Nossa virtude que preste esboroa Não experimentes co' o antigo adversário Mas dele nos liberta, que a aguilhoa. Este rogo, Senhor, que último eu digo, Por supérfluo, não é pra o nosso bando, Mas pra os que ainda não têm o seu castigo". Pra afastar o adversário nefando,  -Não nos deixeis cair em tentação- Lhe rogamos que execute o comando E –Livrai-nos do mal- e da aflição. Note que termina a similitude Na penúltima terça da oração. A última mostra a beatitude Dos apenados, que dedicam a prece À gente que ainda está na plenitude Da vida e que portanto ainda carece Da luz para que sigam bons caminhos. E agora, que finalizou este estresse De encadear versos com carinho Com brilhantes outros já existentes, Nesta missão que assumi sozinho, Venho pedir perdão, entrementes, Por umas breves gotas de apelação, Que fogem das regras inclementes, De que fui obrigado a lançar mão. Se não percebeu, aqui eu entrego: Foi, das rimas, a vil repetição, Em duas ocasiões, e não nego Que doeu-me fundo no coração, E aqui, pela terceira vez me pego! Retornemos então à descrição Das restantes penas do Purgatório, Que Dante versejou com emoção!

Canto VI –  Inveja e Ira

A caminho da cornija segunda,

Imagens de históricas figuras

Que caíram por aptidão rotunda

Ao Orgulho em suas vidas impuras,,

O maior deles, o Anjo Caído,

Lúcifer, que teve a queda mais dura

Por querer ser mais que seu Pai querido.

Um belo anjo se apresenta a Dante

Que sente seu peso diminuído:

Menos um P na testa, doravante,

Pra mudar de estágio capital,

Onde a Inveja é punida adiante.

 A sina dos que, na fala geral,

Têm no ‘olho grande’ o maior defeito,

Sofrem em seus olhos a pena cabal:

Ficando sem descanso em qualquer leito,

As pálpebras em arame cerzidas,

Pra que se recordem, do pior jeito,

Do tempo que perderam em suas vidas

Em dor pela felicidade alheia.

Grande exemplo de inveja ressentida,

Enorme trovão passa e alardeia

Uma frase de Caim a Deus dita,

Após inaugurar, de pecados, a teia,

Ao matar Abel, em cruel vindita,

Por ter o irmão melhor agradado

A Deus, não lhe perdoando a desdita.

Quem em vida teve na Ira o pecado,

Expia-os indo em quase cegueira,

Sempre imergidos em fumo cerrado.

Vão, em constante oração carpideira,

Ao Cordeiro de Deus pra lhes tirar

Os pecados da vida estradeira.

Como exemplo de Ira lapidar,

Dante chora com a vil lapidação

De Estêvão ainda assim a rogar

Que se lhes perdoe a contravenção,

Maior mostra da palavra de Cristo.

Saindo da densa fumegação,

Mais um anjo vem pra lhe dar o visto,

E agora só com 4 P’s na testa,

Pode seguir para o próximo quisto.

Canto VII  – Preguiça e Avareza

Preguiça é o ponto médio da Montanha,

Ela é o quarto dentre os sete pecados.

Está também no centro da barganha

                                                                         

Dos níveis de amor experimentados.

Vejam que o Amor Prejudicial

É a tônica dos três já passados.

Na Preguiça, não se faz bem nem mal,

É a marca do Amor Insuficiente.

Já nos três a seguir no cabedal,

É o Amor em Excesso lá presente.

Perdoem este breve divagar,

E retornemos à nossa vertente.

Pecadores no monte a expiar

São castigados por ações contrárias

Aos costumes que lhes era vulgar.

Os preguiçosos ouvem vozes várias

De arautos a incitar muita pressa

Para realizar tarefas ordinárias,

E depois que cada a missão lhes cessa

Mais outra ordem lhes vem a cumprir.

Como exemplo de preguiça pregressa,

Um apenado fez a Dante ouvir

Da saga dos Hebreus em rebeldia,         

Os Mandamentos driblavam seguir,

E ainda em vida sofreram porfia:

Quarentanos a vagar no deserto

Inda que mais curta lhes fosse a via.

Um P a menos na testa e esperto,

Dante avança pro terraço seguinte,

Onde os avaros, é líquido e certo,

Muito se arrependem pelo acinte

De terem poupado demais em vida.

Seus pares, de oposto constituinte,

Pródigos pagam em mesma medida.

Os dois pecados são lá expiados,

De barriga pra baixo, sem guarida,

Tendo suas mãos e seus pés sempre atados,

Ao sol entoando causos da pobreza,

Como que a aprenderem dos pecados

À lua, é hora de cantar a avareza

Punida em vida, em plena encarnação.

Como exemplo de notável dureza,

Do caso do Rei Midas, vem a lição.

Com extremado apego a seu tesouro,

Pediu aos deuses o nobre condão

De transformar no tão amado ouro

Tudo o que tocasse. Brincou feliz

Até que percebeu o mau agouro

Que era o poder que tanto quis:

Comida e família ele dourou,

Mas pôde reverter a cicatriz.

Após o susto, Midas se tornou,

De avarento, em vero benfeitor.

E Dante, aquele ciclo terminou.

Canto VIII – Gula e Luxúria

Com apenas dois P’s em sua testa,

Dante, ansioso, parte resoluto

Para o fim do caminho que lhe resta.

Inda com Virgílio em salvo-conduto,

Segue seu passo rumo ao Paraíso.

Encontra árvores, com lindos frutos,

Porém tendo seu topo como piso,

Como se fosse um pinheiro invertido,

Causando às almas duro prejuízo,

Distantes do alimento tão querido,

Que em vida afagaram o paladar.

A Gula é o pecado aqui punido,

A fome traz contínuo definhar,

Saudosos da extrema comilança,

E agora estando sempre a escutar

Exemplos de notável temperança

E também dos históricos pecados.

E lá também se encontra a lembrança,

Da árvore dos frutos consagrados,

Da serpente que nos causou a treva,

Que nos deixou milênios condenados,

Por atiçar Gula fatal em Eva.

Agora só resta o ‘P’ da Luxúria,

Que Dante, sofregante, ainda leva.

As almas, em permanente lamúria,

Declaram seus pecados em voz alta

Em meio a fogo crepitando em fúria.

O fluxo em oposto aos olhos salta,

Vão prum lado os heterossexuais,

Vêm os que o sexo oposto não lhes falta.

E se ouvem cantos angelicais

Com exemplos de desejo em excesso,

E outros de castidades cabais.

                                                            

O maior deles, claramente expresso,

De Maria, quando foi anunciada,

E retorquiu em espanto confesso:

‘Virum non cognosco’, estava intrigada,

“Como pode, se homem não conheço?”.

Por fim, Dante vê sua testa aliviada,

Mas ainda lhe surgia um tropeço,

Uma parede de fogo a atravessar,

A qual seria do fim o começo.

Após ela, um anjo a clamar

“Veniti benedictis Patris mei”

“Vinde os benditos de meu Pai” a dar

Boas-vindas ao Palácio do Rei

Daquele Reino de Todas as Coisas.

Dante é prestes a bradar “Agnus Dei!”

- FIM -

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